Tweede wereldoorlog educatie  
Inleiding
Motieven deelnemers 
Doelen  
Inhoud Minor  
Vervolg inhoud  
Programma  
Oorlogs en holocaust toerisme  
Holocaust - erosie  
Voorstellingen en workshops  
Indrukken en beleving  
Gevolgen  
Ervaringen Minor algemeen  
Adres en bereikbaarheid  
Inleiding

Achtergrond
 

”Op vrijdagochtend 10 mei 1940 werden veel Nederlanders wakker van het gebrom van vliegtuigen, ontploffende bommen en het geratel van tanks. Duitse soldaten waren de grens over getrokken. De oorlog was begonnen” volgens de canon van Nederland, waarin het onderwerp Tweede Wereldoorlog expliciet is opgenomen. Dat de Tweede Wereldoorlog een belangrijk element is in de wereldgeschiedenis en onze Nederlandse geschiedenis is duidelijk. Dat betekent echter nog niet dat het onderwerp ondanks opname in kerndoelen en canon binnen het hedendaags onderwijs altijd en overal voldoende en vooral de juiste aandacht krijgt. De gevolgen laten zich raden; er zijn studenten geschiedenis die niet weten wat nazisme is en een ieder kent de verhalen van verstoorde 4 mei herdenkingen en voetballen met kransen. En wanneer journaalbeelden een roerige Gaza-strook tonen, neemt op scholen het "antisemitisme" toe; de islamisering van Hitlers gedachtegoed ?

Tja, de praktijk van het onderwijs nu en de leerlingpopulatie is zeer divers; er zijn scholen waar het vak geschiedenis niet langer of nauwelijks bestaat en: waarom zou je nu ook een vluchteling uit Bosnië of Somalië lastig vallen met de NSB, het bombardement op Rotterdam of D-day ? De Holocaust dan mischien, daar zou je nog wat mee kunnen doen, hoewel dit in sommige gevallen weer bepaalde risico's met zich meebrengt...... Ook voor autochtone leerlingen is de Tweede Wereldoorlog inmiddels ver verleden tijd. Toch biedt "die oorlog" nog steeds voldoende aanknopingspunten om tot zinvol en betekenisvol onderwijs te komen. Dat vereist van hen die zich in scholen met het onderwerp bezighouden een wat andere aanpak en presentatie dan alleen de
traditionele.



Educatief of smakeloos?
   
     
 
Een Braziliaanse rechter verbood dat een carnavalswagen met op elkaar gestapelde plastic lijken en een nep-Hitler mocht meerijden in de grote carnavalsoptocht van Rio de Janeiro. (2008) De praalwagen van de Sambagroep mocht alleen meedoen zonder lijken en Hitlers. Joodse organisaties hadden eerder met afgrijzen gereageerd op de Holocaustwagen. Volgens de bedenker van de wagen, Paulo Barros, was het juist zeer respectvol bedoeld: ''Het moet de Holocaust uitbeelden als alarm, zodat de tragedie nooit wordt herhaald''. Daarnaast vond hij dat carnaval ook een manier is om te laten zien wat er in de wereld gebeurt. Sambagroep Estacia de Sa uit Rio de Janeiro kwam met een zogeheten 'Hitler-vleugel', met oa. een tank en dansers in uniformen met hakenkruizen. De Israëlische Federatie van Rio de Janeiro verzocht de groep de hakenkruizen en de naam 'Hitlervleugel' te verwijderen, Estacia de Sa gaf gehoor aan de oproep.
     

 
Motieven Deelnemers